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序 根信兼备才是大地之魂（第2页）

序：“根”

“信”

兼备才是“大地之魂”

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施战军

“大地之魂”

书系，集合了堪称当今文坛最优秀的部分男作家的代表性作品。

他们大都是乡村经验的记述者，即便以城市为生活背景，也不时隐约透出乡土的根脉。

现代时期中国的“大地之魂”

，首推鲁迅。

1928年，台静农把自己起名叫《蟪蛄》的第一部小说集书稿送给鲁迅审读，出版时听从鲁迅的建议，把书名改为《地之子》。

这一改，朴实依然留存，但是质地变得阔大深厚。

“在争写着恋爱的悲欢，都会的明暗的那时候”

而有人仍将“乡间的死生，泥土的气息”

移到纸上——鲁迅的评语几乎涵盖了所有“地之子”

写作的气场。

家园生态、时运流变、身世遭逢、民族性格……承载着一切，依地而生的人，在其中存活，在其中困惑，也在其上立身，更在其上行路。

那些不朽的文字，由鲁迅、台静农们，写作在城中，扎根在地底，敏感多汁、壮硕坚韧的枝干伸向浩茫人间和风云天际。

“他终于还是一个‘人之子’”

，鲁迅在1924年年底谈到既为“神之子”

又是“人之子”

的耶稣。

我们不妨这样揣摩：平凡的“人之子”

，都是立“根”

于地，缘于父母所生亲情所系的生命；又因为秉持“信”

，才既亲和家常又超拔不渝。

我们不一定非要将这看成鲁迅的自况，但是我们完全可以依此想象鲁迅。

有“根”

，才称得上“地之子”

；有“信”

，才称得上“人之子”

。

“根”

、“信”

兼备，才配得上“大地之魂”

。

这样说来，读者方家也不一定把每一部小说看成“地之子”

并“人之子”

的赓续、创新之作，但是，诸君尽可以从中各自寻绎“地”

之大者、“魂”

之立者。

（“大地之魂”

书系，重庆出版社2013年出版，包括陈忠实《霞光灿烂的早晨》、刘醒龙《燕子红》、张炜《九月寓言》、李锐《万里无云》、艾伟《爱人同志》、赵德发《嫁给鬼子》）

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